Chapter 13:

Althebräische Ehe, erster Teil

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Die Welt lehrt uns, dass wir erfolgreiche und glückliche Ehen ohne Demut und Disziplin führen können. Viele Gläubige akzeptieren dies, vielleicht weil sie nie wirklich erkennen, was es bedeutet, dass wir dazu berufen sind, als Yeshua’s Leib und als sein Königreich zu dienen.

Wenn wir YAHWEH’S Diener sind, dann ist er uns nichts schuldig. Wenn wir wollen, dass YAHWEH unsere Ehen segnet, müssen wir ihm Gründe geben, unsere Ehen zu segnen. Eine Möglichkeit, wie wir dies tun können, besteht darin, den alten hebräischen Mustern für Brautwerbung und Ehe zu folgen, die uns als Beispiele gegeben werden. Wie wir in dieser Studie sehen werden, hat dies den unerwarteten Vorteil, Yeshua’s Königreich zu errichten.

Als Älteste werden Sie und Ihre Frau nicht nur gebeten, die Königreichsehe vorzuführen, sondern Sie werden auch erklären müssen, warum sie notwendig ist, in Begriffen, mit denen sich die Menschen identifizieren können. Unser Ziel in diesem Kapitel ist es, Ihnen die Informationen zu geben, die Sie dazu benötigen.

Die Täuschung der Weltlichen Ehe

Die Welt lehrt uns, dass wir glückliche, gesegnete Ehen haben können, wenn wir einfach unseren Gefühlen folgen, oder „unserem Herzen folgen“. Die Heilige Schrift lehrt uns jedoch, dass dies ein Rezept für eine Katastrophe ist, denn unsere Herzen sind vor allem trügerisch und verzweifelt böse.

Yirmeyahu (Jeremia) 17:9
9 Es ist das Herz ein trotzig und verzagt Ding; wer kann es ergründen?

Unsere Emotionen und Hormone sind trügerisch. Es scheint, als würden sie uns zu Glück und Erfolg führen, aber in Wirklichkeit führen sie uns auf den Weg der Scheidung und sogar des Todes. (Zumindest führen sie uns nicht dazu, das Reich Yeshua’s nach seinem Wort zu errichten).

Mishele (Sprichwörter) 14:12
12 Manchem scheint ein Weg recht; aber zuletzt bringt er ihn zum Tode.

Die Welt lehrt fälschlicherweise, dass Männer und Frauen gleich sind, und deshalb sollten sie gleiche Rollen, gleiche Rechte und gleiche Pflichten haben. Dies ist jedoch nicht wahr. YAHWEH machte Männer und Frauen zwar beide der gleichen Liebe und Rücksichtnahme würdig, aber er schuf nicht Männer und Frauen gleich.

Die Heilige Schrift lehrt uns, dass YAHWEH den Mann und die Frau voneinander unterschied und dass er ihnen Rollen gab, die sich gegenseitig ergänzten, so dass sie als Team agieren konnten. Dies sorgt auch innerhalb unserer Familien für Ordnung im Königreich.

Das Patriarchalische System und die Ehe

Unbekehrte Gläubige können durch die Vorstellung verwirrt werden, dass sogar unsere Ehen zum Aufbau des Königreichs beitragen sollten, also lassen Sie uns einen Blick auf das patriarchalische System werfen. Ursprünglich schuf YAHWEH den Menschen nach seinem Ebenbild. YAHWEH sah jedoch ein, dass es für den Mann nicht gut war, allein zu sein. Deshalb machte er die Frau als Helferin, die ihm entsprach (oder eine zu ihm passende Helferin).

B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 2:18
18 Und Elohim YAHWEH sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht.

YAHWEH will, dass ein Mann und seine Frau ein Fleisch sind. Das bedeutet, dass ihre Leben untrennbar miteinander verbunden sind, so als ob ein Ast in einen Baumstamm verpflanzt wird. Der Ast und der Stamm können hypothetisch später durch eine Operation getrennt werden, aber nicht ohne große Schäden zu erleiden.

B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 2:24
24 Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden sein ein Fleisch.

Während YAHWEH dem Mann die Hauptrolle gibt, soll er seine Autorität nutzen, um seine Familie in Liebe zu führen. Die Beziehung zwischen Mann und Frau ist also eine ganz besondere. Ein Mann soll seine Frau lieben und für sie sorgen, wie er sich selbst liebt, er soll sogar so weit gehen, sein Leben für sie zu opfern, wenn es sein muss. Und im Gegenzug soll sich seine Frau seiner liebevollen und hingebungsvollen Führung unterwerfen und dafür sorgen, dass sie ihn respektiert, auch wenn er ein Mensch (mit Fehlern) ist.

Ephesim (Epheser) 5:33
33 Darum auch ihr: ein jeder liebe seine Frau wie sich selbst; die Frau aber habe Ehrfurcht vor dem Mann.

Zu diesem Vers könnten wir viel sagen, aber was wir hier sehen müssen, ist, dass diese Formel sehr kraftvoll und robust ist. Es braucht Zeit, um zu lernen, aber es führt zu großen Segnungen. Wenn der Ehemann seine Frau treu wie sich selbst liebt (und sein Leben für sie hingibt), und wenn seine Frau sich ihm unterwirft und dafür sorgt, dass sie ihn respektiert, wird ihre Ehe ein Erfolg werden. Dies ist eine sehr verlässliche Erfolgsformel, fast unabhängig davon, wer die Partner sind, und dies hat das alte Ehemodell zum Funktionieren gebracht.

Das Patriarchat und unsere Nation

Es erstaunt viele Gläubige zu erkennen, dass sich das Königreich sogar bis in ihre Ehen hinein erstrecken sollte, aber um zu sehen, warum das so ist, sollten wir uns zunächst daran erinnern, dass wir als Diener (oder Sklaven) berufen sind, und dann sollten wir die Dinge aus der Perspektive Elohim’s betrachten.

Wir neigen dazu, YAHWEH als einen liebenden Vater zu betrachten, aber er ist auch ein großer König. Darüber hinaus ist er auch ein Mann des Krieges auf der Mission, die Erde in geistige Unterwerfung unter seinen Sohn zu bringen.

Shemote (Exodus) 2. Moshe 15:3
3 „YAHWEH ist ein Mann des Krieges; YAHWEH ist sein Name“.

Obwohl die Waffen des Melchisedekischen Ordens nicht fleischlich sind (2. Korinther 10,4), sagt YAHWEH Israel dennoch, dass wir seine (geistlichen) Armeen sind, und wie wir an anderen Orten zeigen, erwartet er, dass wir uns auch so verhalten.

Shemote (Exodus) 2. Moshe 6:26
26 Das sind Aaron und Moshe, zu denen der YAHWEH sprach: Führt die Israeliten nach ihren Scharen geordnet aus Ägyptenland!

In einer Armee gibt es immer Ordnung und ein Oberhaupt. Jeder Soldat hat eine Aufgabe und einen Ort, um seinen Beitrag zu leisten, und er hat auch jemanden, dem er Rechenschaft ablegen muss. Und wenn wir die Analogie von Yeshua’s Körper verwenden, hat jede Zelle in einem menschlichen Körper einen Platz, um ihren Beitrag zu leisten. Es muss den Anweisungen des Kopfes gehorchen, damit der Körper koordiniert wird und passt.

In unserer Körperschaft ist das Haupt eines jeden Mannes der Messias Yeshua, und wir werden sehen, dass das Haupt einer jeden Frau entweder ihr Vater oder ihr Ehemann ist. Sogar Messias Yeshua untersteht seinem Vater YAHWEH so dass jeder im Körper Rechenschaft ablegen muss.

Qoritim Aleph (1. Korinther) 11:3
3 Ich will aber, dass ihr wisst, dass der Messias das Haupt eines jeden Mannes ist; der Mann aber ist das Haupt der Frau; Elohim aber ist das Haupt des Messias.

Wie trifft dies auf uns und unsere Familien zu? Wir beschreiben unsere globale Struktur in Torah-Regierung und Apg-15 Ordnung, aber was wir hier sehen müssen, ist, dass wir nicht dazu berufen sind, eine Gruppe von unorganisierten Familien zu sein, die sich nur zur Gemeinschaft versammeln. Wir sind auch nicht zu modernen „egalitären“ Beziehungen ohne Führung und Ordnung berufen. Vielmehr sagt uns Yeshua, wir sollen seinen Vater bitten, uns zu benutzen, um sein geordnetes Königreich hier auf Erden zu errichten.

Mattityahu (Matthäus) 6:10
10 Dein Reich komme. Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden.

Wenn wir wirklich verstehen, was Yeshua will, sollten wir in der Lage sein zu erkennen, dass unsere Mission darin besteht, ein geordnetes Königreich zu errichten, das sich von Ihm als Haupt bis hinunter zu unseren Kindern erstreckt.

Das Staatsoberhaupt und die Familie

Da ein Mann das Oberhaupt seines Hauses ist, fallen die Kinder, die seine Frau ihm zur Welt bringt, automatisch unter sein Oberhaupt. Dies gilt sowohl für Jungen als auch für Mädchen. Dies bringt dem Königreich Ordnung und Rechenschaftspflicht ins Haus.

Historisch gesehen sind in Israel zumindest die in der Landwirtschaft tätigen Familien, wenn der Vater eines Mannes treu war, nicht weggezogen, als seine Söhne erwachsen wurden. Stattdessen fügten sie dem Haus ihres Vaters ein Zimmer hinzu, und hier würden der Sohn und seine Braut wohnen und ihre Kinder aufziehen. So würde der Sohn unter der Führung eines rechtschaffenen Vaters weiterleben, solange sein Vater noch lebte.

Yochanan (Johannes) 14:2-3
2 In meines Vaters Hause sind viele Wohnungen. Wenn’s nicht so wäre, hätte ich dann zu euch gesagt: Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten?
3 Und wenn ich hingehe, euch die Stätte zu bereiten, will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, auf dass auch ihr seid, wo ich bin.

Im Gegensatz dazu zogen die Töchter, wenn sie heirateten, in das Haus ihres Mannes. Aus diesem Grund musste ihr Vorsitz von ihrem Vater auf ihren Ehemann übertragen werden. Das ist auch der Grund, warum Eheschließungen zwischen den Oberhäuptern der Häuser ausgehandelt wurden, ist, dass eine Übertragung der Leitung nur von den Oberhäuptern der Häuser rechtmäßig ausgehandelt werden kann.

Es gab auch andere Realitäten, mit denen man sich auseinandersetzen musste. Wenn man nicht reich war und keine Diener hatte, war das Leben in alten Zeiten hart. Selbst wenn man die Gefahr einer Hungersnot oder eines Krieges außer Acht lässt, musste ein Mann eine ernsthafte Haltung zum Leben einnehmen, um sich und seine Familie am Leben zu erhalten.

Je nach Epoche könnte die Lebensspanne viel kürzer sein, und die Kinder heirateten in der Regel kurz nach der Pubertät. Wenn die Familie nicht reich war, lebte und arbeitete die Großfamilie (Großeltern, Eltern, Kinder und Enkelkinder) alle zusammen im selben Haus. In einem solchen Umfeld machte es keinen Sinn, pubertierenden Teenagern zu erlauben, Heiratsentscheidungen auf der Grundlage ihrer Emotionen zu treffen, denn wenn sie schlecht heiraten würden, würde dies für die ganze Familie verheerende Folgen haben. Infolgedessen wurde die Ehe nicht als romantischer Ausdruck zwischen einem jungen Mann und einer jungen Frau, sondern als strategische Beziehung zwischen zwei Familien geführt. Solange der Ehemann seine Frau so liebte, wie er sich selbst liebte, und die Frau dafür sorgte, dass sie ihren Mann respektierte, konnte man sich darauf verlassen, dass solche arrangierten Ehen funktionierten.

Bedenken wir auch, dass damals (vor allem in der Landwirtschaft) von den Kindern erwartet wurde, dass sie arbeiten. Von jedem Mitglied der Familie wurde erwartet, dass es zum Erfolg der Familie beiträgt.

Wenn ein Sohn heiratete, trat seine Frau in die Familie ein, und sie wurde zu einem Arbeitsvermögen. Wenn eine Tochter heiratete, zog sie jedoch zu ihrem Ehemann, so dass sie nicht mehr für das Einkommen der Familie sorgen konnte. Daher würde der Vater des Bräutigams eine Mitgift (oder einen Brautpreis) an den Vater der Braut zahlen, weil er den Vater buchstäblich für den Verlust des Beitrags seiner Tochter zum Familieneinkommen entschädigt. Allerdings gab der Vater im Allgemeinen den Großteil der Mitgift an seine Tochter, so dass er von der Geburt einer Tochter nicht so sehr profitierte wie von der Geburt eines Sohnes.

Die Heiratsverhandlungen von Yitzhaq und Rivkah

Wie oben erwähnt, zahlte der Vater bei der Heirat eines Sohnes normalerweise eine Mitgift (einen Brautpreis) an den Vater der Braut, um ihn für seinen Verlust zu entschädigen. Wenn er sie sich leisten konnte, gab es oft auch Geschenke für die Braut, um ihre Gunst zu gewinnen. Wir werden gleich mehr darüber sprechen.

Die Ehe wurde oft innerhalb des erweiterten Clans geschlossen, um zu vermeiden, dass fremde Verehrung in den Haushalt eingeführt wurde. Die Verhandlungen wurden in der Regel zwischen den Präsidenten der Häuser (oder ihren Vertretern) geführt. Obwohl die Braut normalerweise nicht direkt an der Verhandlung beteiligt war, war es jedoch üblich, nachdem alles geklärt war, das Mädchens zu fragen, um zu sehen, ob sie dem Geschäft zustimmte. Sie hatte volles Vetorecht und war nicht zur Annahme verpflichtet. Sie konnte entweder ja oder nein sagen.

Im Fall der Ehe zwischen Yitzhaq (Isaak) und Rivkah (Rebekka) hatte Avraham die Suche nach einer Braut für Yitzhaq verzögert, bis er alt war. Da es im Götzenland Kanaan keine geeigneten Bräute für seinen Sohn gab, schickte er seinen Diener, um aus seiner Großfamilie in Ur der Chaldäer eine Braut für Yitzhaq zu holen.

B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 24:1-4
1 Abraham war alt und hochbetagt, und der YAHWEH hatte ihn gesegnet allenthalben.
2 Und er sprach zu dem ältesten Knecht seines Hauses, der allen seinen Gütern vorstand: Lege deine Hand unter meine Hüfte
3 und schwöre mir bei dem YAHWEH, dem Elohim des Himmels und der Erde, dass du meinem Sohn keine Frau nimmst von den Töchtern der Kanaaniter, unter denen ich wohne,
4 sondern dass du ziehst in mein Vaterland und zu meiner Verwandtschaft und nimmst meinem Sohn Isaak dort eine Frau.

Avrahams Diener nahm viele reiche Geschenke mit, um Rivkahs Familie für den Verlust ihrer Arbeitsbeiträge zu entschädigen und um bei der Familie Gunst zu erlangen (damit sie zustimmen würden, Rivkah gehen zu lassen).

B’reishit (Genesis) 1. Moshe 24:53
53 Da brachte der Diener Silberschmuck, Goldschmuck und Kleider heraus und gab sie Riwka. Auch ihrem Bruder und ihrer Mutter schenkte er wertvolle Dinge.

Es waren die Männer, die sich um die Verhandlungen kümmerten, aber sobald die Verhandlungen abgeschlossen waren, fragten sie Rivkah, ob sie dem Abkommen zustimmte, indem sie das Mädchen fragten“ (Vers 57).

B’reishit (Genesis) 1. Moshe 24:56-58
56 Da sprach er zu ihnen: Haltet mich nicht auf, denn der YAHWEH hat Gnade zu meiner Reise gegeben. Lasst mich, dass ich zu meinem Herrn ziehe.
57 Da sprachen sie: Wir wollen das Mädchen rufen und fragen, was sie dazu sagt.
58 Und sie riefen Rebekka und sprachen zu ihr: Willst du mit diesem Manne ziehen? Sie antwortete: Ja, ich will es.

Mohar und Mattan: Der Brautpreis und Brautgeschenke

Zu Zeiten der Genesis gab es normalerweise zwei Dinge, die die Familie, die die Braut gewann, an die Familie, die die Braut verlor, bezahlte. Der erste hieß Mitgift, oder Brautpreis. Im Hebräischen heißt dies mohar (מֹהַר). Die zweite hieß mattan (מַתָּן), was bedeutet Geschenke (und in diesem Fall Geschenke für die Braut). Moshe 24,53 (oben) vermischte Avrahams Diener beides und zeigte uns, dass der wahre Zweck des Mohar und des Mattan nicht in der buchstäblichen Bezahlung der Braut bestand, sondern darin, der Familie der Braut Respekt zu erweisen und Gunst zu erlangen oder zu erhalten. Es ging jedoch nicht um eine einfache Geldtransaktion, sondern darum, die Familie, die die Braut verliert, mit dem Geschäft zufrieden zu stellen.

Im Gegensatz dazu vergewaltigte Shekhem in Genesis 34 Dinah und hielt dann um ihre Hand an. Er sagte, ich solle ihn „immer so viel Mohar und Mattan“ fragen, solange er in ihren Augen Gunst finden könne. Nur konnte er bei den Brüdern ungeachtet von Mohar und Mattan keine Gunst finden, weil Shekhem ihre Schwester schändlich behandelt hatte. Dies zeigt auch, dass es nicht strikt um Geld ging. Vielmehr ging es darum, Respekt zu zeigen und die Gunst der Familie zu gewinnen.

B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 34:11-12
11 Da sagte Sichem zu ihrem Vater und ihren Brüdern: „Lasst mich in euren Augen Gunst finden, und was immer ihr mir sagt, ich werde es geben.
12 Bittet mich um so viel Mohar und Mattan, so will ich geben nach dem, was ihr mir sagt; aber gebt mir die junge Frau zur Frau.

Der Mohar musste nicht immer in Silber oder Gold bezahlt werden. Sie könnte auch im Handel oder durch Dienstleistungen bezahlt werden. Als zum Beispiel Yaakov (Jakob) vor seinem Bruder Esau floh, hatte er aus irgendeinem Grund kein Geld, und so entschied er sich, sieben Jahre lang zu arbeiten.

B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 29:18
18 Nun liebte Yaakov Rahel; so sagte er: „Ich werde dir sieben Jahre für Rahel, deine jüngere Tochter, dienen.

Dann, nachdem Laban ihn betrogen hatte, arbeitete er noch weitere sieben Jahre (also wurde der Mohar wieder im Dienst bezahlt).

B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 29:27-28
27 Halte mit dieser die Hochzeitswoche, so will ich dir die andere auch geben für den Dienst, den du bei mir noch weitere sieben Jahre leisten sollst.
28 Das tat Jakob und hielt die Hochzeitswoche. Da gab ihm Laban seine Tochter Rahel zur Frau.

Die drei Elemente des Vertragsrechts

Die Ehe ist ein Vertrag, eine ganz besondere Art von Vertrag; und im Vertragsrecht wird jede Vereinbarung als mindestens drei Elemente betrachtet. Die erste ist das so genannte Treffen der Köpfe. Dies ist der Zeitpunkt, an dem sich die Verhandlungspartner auf einen Plan einigen (z.B. Heiraten). Als nächstes gibt es einen Austausch von Gegenleistungen, um das Geschäft zu zementieren (z.B. Hochzeitsgelübde oder einen Ehering). Schließlich gibt es noch die Konsumation (die sich in diesem Fall auf eheliche Beziehungen bezieht). Der Vollzug erfolgt in der Regel nach dem Geschäftsabschluss, nachdem die Gemeinde bei der Hochzeitsfeier anwesend ist. (Mit Zeugen werden alle Parteien zur Rechenschaft gezogen).

In den sehr alten Beispielen der Genesis gab es nur eine sehr geringe zeitliche Trennung zwischen dem Zusammentreffen der Geister, dem Austausch von Überlegungen und dem Vollzug. Das heißt, dass die Verhandlungen auf einmal stattfanden. Dieses Muster scheint sich jedoch geändert zu haben, nachdem YAHWEH uns als Seine Braut nahm und uns Seine Thora (als öffentlicher Zeuge) gab.

Die Ehe in zwei Teilen: Erusin und Nissuin

Nachdem uns YAHWEH seine Thora gegeben hat, findet die Ehe nicht mehr auf einmal statt. Stattdessen geschieht es jetzt in zwei Teilen. Der erste Teil ist die Verlobung (d.h. die Übereinkunft), die im Hebräischen erusin (אירוסין) genannt wird. Erusin beinhaltet das Zusammentreffen der Parteien (d.h. die Vereinbarung, zu heiraten) und den Austausch von Gegenleistungen (sei es eine öffentliche Verlobungsparty oder eine andere Art von Gegenleistung). Heute geben viele Bräutigame ihren Bräuten einen Ring als Gegenleistung für die Gegenleistung (was ein separates Thema ist). In der Heiligen Schrift gab uns YAHWEH seine Thora.

Als unsere Vorväter antworteten und sagten, sie würden alles tun, was YAHWEH gesagt hatte, kam es zu einer Willenseinigung und sie wurden rechtmäßig mit ihm (erusin) verheiratet. Dies gilt auch dann, wenn das Hochzeitsfest und der Hochzeitsvollzug noch in der Zukunft lagen (und liegen).

Shemote (Exodus) 2. Moshe 19:7-8
7 Moshe kam und berief die Ältesten des Volks und legte ihnen alle diese Worte vor, die ihm der YAHWEH geboten hatte.
8 Und alles Volk antwortete einmütig und sprach: Alles, was der YAHWEH geredet hat, wollen wir tun. Und Moshe sagte die Worte des Volks dem YAHWEH wieder.

Es ist wichtig zu beachten, dass Braut und Bräutigam nach dem Erusin als rechtmäßig verheiratet gelten, auch wenn die Ehe noch nicht vollzogen wurde. Die Braut wohnt jedoch bis zum Tag der Hochzeit weiterhin im Haus ihres Vaters.

Nach dem Erusin unterliegen beide Ehepartner der Todesstrafe wegen Ehebruchs. Das ist auch der Grund, warum Miriams Ehemann Yosef, der ein gerechter Mann war (ein tzaddik), dachte, sie heimlich zu verlassen, anstatt ein öffentliches Exempel an ihr zu statuieren (durch Steinigung).

Mattityahu (Matthäus) 1:19
19 Da Yosef, ihr Mann, ein gerechter Mann war und kein öffentliches Exempel an ihr statuieren wollte, wollte er sie heimlich verlassen.
Nissuin: Das Hochzeitsfest und die Vollendung

Nach einer Verzögerung von einigen Monaten bis zu einem Jahr würde es den zweiten Teil der Hochzeit geben. Diese wird nissuin (נישואין) genannt und umfasst sowohl das Hochzeitsmahl als auch die Vollziehung.

Wie wir in Offenbarung und die Endzeit zeigen, plant YAHWEH, die nissuin mit uns in Harmagedon zu erfüllen. Zu dieser Zeit wird das Hochzeitsfest dort stattfinden, wo die Vögel des Himmels und die Tiere des Feldes kommen und sich am Fleisch der Feinde Israels laben. Die Ehe wird in Hoshea (Hosea) 2 beschrieben, aber beachten Sie auch den Hinweis auf das Hochzeitsfest in Vers 18.

Hoshea (Hosea) 2:16-20
16 Darum siehe, ich will sie locken und will sie in die Wüste führen und freundlich mit ihr reden.
17 Dann will ich ihr dort ihre Weinberge geben und das Tal Achor zum Tor der Hoffnung machen. Und dort wird sie antworten wie zur Zeit ihrer Jugend, als sie aus Ägyptenland heraufzog.
18 An jenem Tage geschieht’s, spricht der YAHWEH, da wirst du mich nennen »Mein Mann« und nicht mehr »Mein Baal«.
19 Dann will ich die Namen der Baale aus ihrem Munde wegtun, dass man ihrer Namen nicht mehr gedenken wird.
20 An jenem Tage will ich einen Bund für sie schließen mit den Tieren auf dem Felde, mit den Vögeln unter dem Himmel und mit dem Gewürm des Erdbodens und will Bogen, Schwert und Rüstung im Lande zerbrechen und will sie sicher wohnen lassen.

Beachten Sie nun die parallele Sprache bezüglich des Hochzeitsfestes in Hesekiel 39, die den ersten Krieg von Gog und Magog, auch bekannt als Harmagedon, beschreibt. (Für Einzelheiten siehe „Armageddon: das Hochzeitsfest“ in Offenbarung und die Endzeiten).

Yehezqel (Hesekiel) 39:17-22
17 Du Menschenkind, so spricht Elohim YAHWEH: Sage den Vögeln, allem was fliegt, und allen Tieren auf dem Felde: Sammelt euch und kommt herbei, findet euch zusammen von überall her zu meinem Schlachtopfer, das ich euch schlachte, einem großen Schlachtopfer auf den Bergen Israels, und fresst Fleisch und sauft Blut!
18 Fleisch der Starken sollt ihr fressen, und Blut der Fürsten auf Erden sollt ihr saufen, der Widder und Lämmer, der Böcke und Stiere, all des Mastviehs aus Baschan.
19 Und ihr sollt Fett fressen, bis ihr satt werdet, und Blut saufen, bis ihr trunken seid von dem Schlachtopfer, das ich euch schlachte.
20 Sättigt euch von Rossen und Reitern, von Starken und all den Kriegsleuten an meinem Tisch, spricht Elohim YAHWEH.
21 Und ich will meine Herrlichkeit unter die Völker bringen, dass alle Völker mein Gericht sehen sollen, das ich gehalten habe, und meine Hand, die ich an sie gelegt habe.
22 Und das Haus Israel soll erfahren, dass ich, der YAHWEH, ihr Elohim bin, von dem Tage an und fernerhin,

Es gibt auch einen dritten Hinweis in Offenbarung 19,17-18.

Hitgalut (Offenbarung) 19:17-18
17 Da sah ich einen Boten in der Sonne stehen; und er rief mit lauter Stimme und sagte zu allen Vögeln, die mitten unter dem Himmel fliegen: „Kommt und versammelt euch zum Abendmahl der großen Elohim,
18 damit ihr das Fleisch der Könige, das Fleisch der Hauptleute, das Fleisch der Mächtigen, das Fleisch der Pferde und derer, die auf ihnen sitzen, und das Fleisch aller Menschen, der Freien und der Sklaven, der Kleinen und der Großen, essen könnt“.

Wir behandeln dieses Thema ausführlicher in „Armageddon: das Hochzeitsfest“ in Offenbarung und die Endzeit, aber was wir hier sehen müssen, ist, dass, obwohl unsere Verlobung (erusin) am Berg Sinai stattfand, das Hochzeitsfest und die Vollendung (nissuin) in Harmagedon stattfinden. Daraus ergibt sich die Vorstellung von der modernen Verlobungszeremonie und der späteren Hochzeit.

Über Judas Hochzeitstraditionen

An anderen Stellen erklären wir, wie Bruder Juda ins babylonische Exil ging, und während er dort war, nahm er einen babylonischen Geist auf. Leider glaubt Bruder Juda infolge dieses babylonischen Geistes nun, er habe die Autorität, Traditionen zu etablieren, die das Beispiel YAHWEH’S in der Schrift ersetzen.

Da die Heiratstraditionen von Bruder Juda nicht mehr mit der Heiligen Schrift übereinstimmen, können wir den traditionellen jüdischen Hochzeitsanbetungsdienst nicht als Muster empfehlen. Stattdessen werden wir in den kommenden Kapiteln versuchen, die besten Elemente der traditionellen Hochzeitsanbetungsdienste sowohl von Ephraim als auch von Juda zu integrieren, um wieder einen biblischen Anbetungsdienst einzurichten.

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