Chapter 4:

Löschen Sie den Geist nicht aus

In 1.Thessalonicher 5:19 sagt uns der Apostel Shaul, dass wir den Geist nicht auslöschen sollen.

Thessaloniqim Aleph (1. Thess.) 5:16-22
16 Freut euch immer,
17 Betet ohne Unterlass,
18 dankt in allem; denn das ist der Wille Elohims in Messias Yeshua für euch.
19 Löscht den Geist nicht aus.
20 Verachtet nicht die Prophezeiungen.
21 Prüft alles; haltet fest, was gut ist.
22 Enthaltet euch von jeder Form des Bösen.

Was bedeutet es, den Geist nicht auszulöschen?

Ursprünglich lebten Adam und Havvah (Eva) in YAHWEH’S Gunst (Gnade). Doch zunächst gab YAHWEH der Menschheit nicht seinen festgesetzten Geist, sondern nur den Lebensatem (נִשְׁמַת חַיִּים).

Genesis 2:7
7 Und YAHWEH Elohim formte den Menschen aus dem Staub des Erdbodens und hauchte in seine Nase den Odem des Lebens, und der Mensch wurde ein lebendiges Wesen.
(7) וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים | וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה

Weil sie nur den Lebensatem hatten, waren Adam und Havvah keine vom Geist geführten Wesen. Erst später würde YAHWEH denjenigen, die an seinen Sohn glaubten, die Stille & zarte Stimme geben, um ihre Schritte Tag für Tag zu leiten und ihnen zu sagen, welchen Weg sie gehen sollten.

Yeshayahu (Jesaja) 30:21
21 Eure Ohren werden ein Wort hinter euch hören, das sagt: „Das ist der Weg, wandelt auf ihm!“, sooft ihr euch nach rechts oder nach links wendet.

Ohne den Geist, der sie leitete, war das Einzige, was Adam und Havvah tun konnten, zu versuchen, ihr Leben nach ihrem begrenzten menschlichen Verstand zu leben. Aber da der Intellekt allein uns nicht dazu bringt, YAHWEH’S Stimme zu hören oder ihr zu gehorchen, waren Adam und Havvah nicht in der Lage, in YAHWEH’S Gunst (Gnade) zu bleiben.

König Salomon war der weiseste Mann, der je gelebt hat. Er sagte uns, dass es einen Weg gibt, der dem Verstand des Menschen richtig erscheint, aber sein Ende ist nur der Weg des Todes.

Mishle (Sprichwörter) 14:12
12 Es gibt einen Weg, der einem Menschen richtig erscheint, aber sein Ende ist der Weg des Todes.

Ohne sich der Führung und Leitung des Geistes zu unterwerfen, können Menschen nicht in Frieden mit anderen Menschen zusammenleben; denn selbst wenn wir tun, was uns richtig erscheint, und sie tun, was ihnen richtig erscheint, egal wie wir versuchen, uns etwas vorzumachen, ist alles, was wirklich passiert, dass wir alle unseren eigenen fleischlichen Wünschen und Begierden folgen.

Während das Buch Genesis reale Ereignisse beschreibt, die tatsächlich stattgefunden haben, ist es auch symbolisch. Genesis 3 erzählt uns, wie Havvah sah, dass der Baum gut zur Nahrung war, angenehm für die Augen und wünschenswert, um einen weise zu machen.

B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 3:6
6 Als die Frau sah, dass der Baum gut zum Essen war, dass er angenehm für die Augen war und ein Baum, den man weise machen wollte, nahm sie seine Früchte und aß. Sie gab auch ihrem Mann davon, und er aß.

Anstatt zu befolgen, was YAHWEH gesagt hatte, tat sie, was ihr richtig erschien: Sie aß von der Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse. Ihr Ehemann, der bei ihr war, erlaubte es nicht nur, sondern er tat es auch.

Aus unserer anderen Studie, „Baum der Erkenntnis, Baum des Lebens„, wissen wir, dass der Baum der Erkenntnis kein buchstäblicher Fruchtbaum ist. Vielmehr ist es ein Symbol für unseren Wunsch, selbst zu entscheiden, was richtig und falsch ist, anstatt sich YAHWEH’S Meinung zu unterwerfen. Aber beachten wir, dass der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse „in der Mitte“ des Gartens stand.

B’reisheet (Genesis) 1. Moshe 3:2-3
2 Und die Frau sagte zu der Schlange: „Wir dürfen von den Früchten der Bäume des Gartens essen;
3 aber von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens ist, hat Elohim gesagt: ‚Du sollst sie nicht essen, noch sollst du sie anrühren, damit du nicht stirbst.'“

Dass der Baum der Erkenntnis in der „Mitte“ des Gartens stand, ist ein Symbol für unser fleischliches, menschliches Verlangen, das zu tun, was in unseren eigenen Augen gut erscheint (und nicht in den Augen YAHWEH’S). Der Wunsch, sich eine eigene Meinung darüber zu bilden, was richtig und falsch ist, ist ein zentraler Bestandteil unseres Wesens.

Das Buch Genesis ist insofern prophetisch, als es Muster beschreibt, die sich im Laufe der Geschichte wiederholen. Die Dinge, die in der Genesis auftauchen, sind auch in der späteren Menschheitsgeschichte zu sehen.

Luzifer wird als „der Lichtbringer“ beschrieben, und wir können Luzifers Einfluss in der Aufklärung sehen (d.h. das „Lichtbringen“). Einer der grundlegenden „Denker“ der Aufklärung war Rene Descartes, ein französischer Philosoph, der eine Reihe von beunruhigenden Träumen hatte, in denen er das Gefühl hatte, dass mit ihm „kommuniziert“ wurde (von Luzifer). Nach diesen Träumen kam Descartes zu seinem berühmten Satz: „Ich denke, also bin ich.“ Während dieser Satz im ganzen Westen gefeiert wird, sollten wir die biblische Bedeutung des Satzes „Ich bin“ verstehen.

Schemote (Exodus) 2. Moshe 3:13-14
13 Dann sagte Mosche zu Elohim: „Ja, wenn ich zu den Kindern Israels komme und zu ihnen sage: ‚Der Elohim eurer Väter hat mich zu euch gesandt‘, und sie zu mir sagen: ‚Wie ist Sein Name?‘, was soll ich ihnen dann sagen?“
14 Und Elohim sprach zu Mosche: „ICH BIN, DER ICH BIN.“ Und er sagte: „So sollst du zu den Kindern Israels sagen: ‚ICH BIN hat mich zu euch gesandt.'“

Yeshua sagt auch: „Ich bin.“

Yochanan (Johannes) 8:58
58 Yeshua sagte zu ihnen: „Ganz gewiss, ich sage euch: Bevor Abraham war, war ich.“

Wenn also der Philosoph René Descartes sagte: „Ich denke, also bin ich“, ist das nicht dasselbe wie zu sagen: „Ich BIN, weil ich denke“? In der Tat, das ist es.

In der Philosophie werden diejenigen, die an YAHWEH glauben, „Yahwisten“ genannt, und die Welt nennt unseren Glauben „Yahwismus“. Wir werden „Yahwisten“ genannt, weil wir glauben, dass YAHWEH uns geschaffen hat und dass nur er uns rechtfertigen kann.

Wenn wir jedoch glauben, dass wir existieren, weil wir denken, dann glauben wir im Sinne der Schrift, dass unser Denken uns erschaffen hat. Diejenigen, die auf diese Weise glauben, werden „Rationalisten“ genannt, und noch verrückter ist ihre Ansicht: „Weil ich denke, bin ich (ein) Elohim (ein G-tt).“ Das ist im Grunde das, was Descartes sagte. Ironischerweise ist dies die vorherrschende Denkschule, die an den meisten Mainstream-Universitäten und Colleges im gesamten „christianisierten“ Westen gelehrt wird.

Wenn YAHWEH uns geschaffen hat, dann verdanken wir ihm unser Leben, und nur er kann uns rechtfertigen. Außerdem sollten wir, wenn wir durch YAHWEH gerechtfertigt sind, herausfinden, wer Er ist und was Er will, und wir sollten tun, was Er sagt. Wenn wir aber im Gegensatz dazu nur existieren, weil wir denken, dann schulden wir YAHWEH überhaupt keine Treue. Wir können tun, was immer uns gut und richtig erscheint, weil wir uns für unseren eigenen Elohim halten. Dies ist in der Tat die Art und Weise, wie der Großteil der Welt denkt.

YAHWEH manifestierte sich in menschlicher Gestalt und kam, um unter uns zu wohnen. (Wir besprechen Yeshuas Wesen in der Studie „Yeshua: Manifestation von YAHWEH„, die Teil von Nazarene  Schrift Studien Band 1 Um uns wieder in seine Gunst zu bringen, nahm er die Strafe für unser Versagen, im Gehorsam zu ihm zu leben. Wenn wir jedoch sein Opfer angenommen haben, dann schulden wir ihm den Rest unseres Lebens. Darüber hinaus wollen wir aus einem tiefen Gefühl der Dankbarkeit heraus Ihm auf allen unseren Wegen ähnlich sein.

Yochanan (Johannes) 13:15
15 „Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, dass ihr tut, wie ich euch getan habe.“

Aber zusätzlich dazu, dass wir unseren Intellekt benutzen, um zu versuchen, wie Er zu sein, müssen wir den Vater auch bitten, seinen Geist in uns zu legen. Auf diese Weise kann sein Geist in uns wohnen und uns leichter auf den richtigen Weg führen.

Yeshayahu (Jesaja) 30:21
21 Eure Ohren werden ein Wort hinter euch hören, das sagt: „Das ist der Weg, wandelt auf ihm!“, sooft ihr euch nach rechts oder nach links wendet.

Das ist dasselbe, wie zu sagen, dass wir eine tiefe, beständige, persönliche Eins-zu-Eins-Beziehung mit Yeshua haben. Wenn wir in Ihm bleiben, bleibt Sein Geist in uns, so dass wir in ständiger Gemeinschaft mit Ihm leben können. Auf diese Weise können wir uns wie nie zuvor vom Geist leiten lassen.

Yochanan (Johannes) 15:5
5 „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer
in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; ohne mich aber könnt ihr nichts tun.“

Bei der Wiederherstellung der Gemeinschaft zwischen YAHWEH und dem Menschen geht es darum, Ihn einzuladen, die Kontrolle über unser Leben zu übernehmen und uns von Ihm führen zu lassen, Tag für Tag; denn wenn wir uns nicht von Ihm führen lassen, dann ist die richtige Beziehung nicht wiederhergestellt, und wir können nicht anders, als wieder aus seiner Gunst zu fallen. Dies ist etwas, das alle Gläubigen an Yeshua bedenken sollten.

Die Schrift gibt uns viele verschiedene Wege vor, auf denen wir versuchen sollen, mit YAHWEH Elohim in Gemeinschaft zu sein. Das eine ist die Große Schma.

Devarim (Deuteronomium) 5. Moshe 6:4-9
4 „Höre, o Israel! YAHWEH, unser Elohim, YAHWEH ist eins (vereint)!
5 Du sollst YAHWEH, deinen Elohim, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit all deiner Kraft.
6 „Und diese Worte, die ich dir heute gebiete, sollen in deinem Herzen sein.
7 Du sollst sie deine Kinder fleißig lehren und von ihnen reden, wenn du in deinem Hause sitzt, wenn du auf dem Wege gehst, wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst.
8 Du sollst sie als Zeichen an deine Hand binden, und sie sollen wie Stirnbänder zwischen deinen Augen sein.
9 Du sollst sie an die Türpfosten deines Hauses und an deine Tore schreiben.“

Das Wort „hören“ ist das hebräische Wort Shema (שְׁמַע). Im Hebräischen bedeutet dieses Wort nicht nur, dass man die Töne hört, sondern dass man hört und dann gehorcht. Beides sind notwendige Konzepte.

OT:8085 shama` (shaw-mah‘); eine primitive Wurzel; verständnisvoll hören (oft mit der Implikation von Aufmerksamkeit, Gehorsam usw.; kausativ, erzählen usw.):

Uns wird auch gesagt, dass wir das Angesicht YAHWEH’S suchen sollen, und der Psalmist war zufrieden, als er in seinem Ebenbild erwachte.

Tehillim (Psalmen) 17:15
Ich aber will schauen dein Antlitz in Gerechtigkeit, ich will satt werden, wenn ich erwache, an deinem Bilde.

Wir müssen auch unsere Augen auf Yeshua gerichtet halten, denn erst als Kepha (Petrus) seine Augen von Yeshua abwandte, konnte er nicht mehr auf dem Wasser gehen.

Mattityahu (Matthäus) 14:29-31
29 Da sagte er: „Komm!“ Und als Kepha aus dem Boot herabgestiegen war, ging er auf dem Wasser, um zu Yeshua zu gehen.
30 Als er aber sah, daß der Wind stürmisch war, fürchtete er sich; und als er zu sinken begann, schrie er und sprach: „Adon, rette mich!“
31 Und alsbald streckte Yeshua seine Hand aus und ergriff ihn und sprach zu ihm: „O du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt?“

Auch das ist allegorisch, denn wenn wir aufhören, uns auf Yeshua zu konzentrieren, beginnen wir zu sinken. Wir fallen von unserem wiederhergestellten Platz der Gunst. Wir sind nicht mehr „am Weinstock“.

Yochanan (Johannes) 15:4-8
4 „Bleibt in mir, und ich in euch. Wie die Rebe nicht von sich aus Frucht bringen kann, wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so könnt auch ihr nicht, wenn ihr nicht in mir bleibt.
5 „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn ohne mich könnt ihr nichts tun.
6 Wenn jemand nicht in mir bleibt, wird er wie eine Rebe ausgestoßen und verdorrt; und sie sammeln sie und werfen sie ins Feuer, und sie werden verbrannt.
7 Wenn ihr in mir bleibt und meine Worte in euch bleiben, so werdet ihr bitten, was ihr wollt, und es wird euch widerfahren.
8 Dadurch wird mein Vater verYahwehlicht, dass ihr viel Frucht bringt; so werdet ihr meine Jünger sein.“

Am Ende seines Briefes an die Thessalonicher sagt der Apostel Schaul, dass wir uns immer freuen, ohne Unterlass beten und in allem danken sollen. Und dann sagt uns Shaul seltsamerweise auch, dass wir „den Geist nicht auslöschen“ sollen.

Thessaloniqim Aleph (1. Thess.) 5:16-19
16 Freut euch immer,
17 Betet ohne Unterlass,
18 dankt in allem; denn das ist der Wille Elohims in Messias Yeshua für euch.
19 Löscht den Geist nicht aus.

In der aramäischen Peshitta ist das Wort „Geist“ hier Rucha (רוחא), was die aramäische Entsprechung des hebräischen Ruach (רוח) ist.

PEH 1 Thessalonicher 5:19
19 Löscht den Geist nicht aus ׃
 PEH 1 Thessalonians 5:19
רוחא לא תדעכון:

Interessanterweise bedeutet das Wort Ruach nicht nur „Geist“, sondern auch „Wind“ und „Atem“. Die Wurzel des Wortes bedeutet „blasen“, und alles, was bläst (einschließlich Atem), kann mit diesem Wort beschrieben werden.

OT:7306 ruwach (roo‘-akh); eine primitive Wurzel; richtig: blasen, d.h. atmen; nur (wörtlich) riechen oder (implizit) wahrnehmen (bildlich: vorhersehen, genießen)

Wenn YAHWEH in der Schrift den Atem in der Lunge bezeichnen will, verwendet er manchmal das Wort nishamat, wie wir am Anfang dieser Studie gesehen haben (נִשְׁמַת). Er verwendet jedoch auch das Wort ruach (רוּחַ) und es hat genau die gleiche Bedeutung, wie in Genesis (1.Moshe) 6:17.

Mose 6:17
17 Und siehe, ich selbst bringe eine Flut auf die Erde, um alles Fleisch unter dem Himmel zu vertilgen, in dem der Odem des Lebens ist; alles, was auf der Erde ist, soll sterben.
 (17) וַאֲנִי הִנְנִי מֵבִיא אֶת הַמַּבּוּל מַיִם עַל הָאָרֶץ לְשַׁחֵת כָּל בָּשָׂר אֲשֶׁר בּוֹ רוּחַ חַיִּים מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם | כֹּל אֲשֶׁר בָּאָרֶץ יִגְוָע

Könnte es sein, dass der Apostel Shaul uns mit „den Geist nicht auslöschen“ sagt, dass wir nicht den Atem anhalten sollen?

Erster Thessalonicher 5:19 (Möglichkeit):
19 Halten Sie nicht den Atem an.

Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund YAHWEH’S kommt.

Mattityahu (Matthäus) 4:4
4 Er aber antwortete und sprach: „Es steht geschrieben: ‚Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Elohims hervorgeht.'“

Und doch, von allen physischen körperlichen Bedürfnissen, was ist unmittelbarer als der Atem (der Ruach)?

Die Schrift sagt uns, dass das Leben im Blut ist.

Vayiqra (Levitikus) 3. Moshe 17:13-14
13 „Wer von den Kindern Israel oder von den Fremden, die unter euch wohnen, jagt und ein Tier oder einen Vogel fängt, der gegessen werden kann, der soll sein Blut vergießen und es mit Staub bedecken;
14 denn es ist das Leben allen Fleisches. Sein Blut erhält sein Leben. Darum habe ich zu den Kindern Israel gesagt: „Ihr sollt das Blut von keinem Fleisch essen, denn das Leben allen Fleisches ist sein Blut. Wer es isst, soll abgeschnitten werden.‘

Was transportiert das Blut, wenn nicht genau den gleichen Sauerstoff, den der Atem der Luft entzieht?

Und warum halten wir den Atem an, außer aus Sorge um weltliche Dinge? Yeshua sagt uns, dass es dem Reich Elohims ein Gräuel ist, sich um weltliche Sorgen zu sorgen (und sogar um Leben und Tod).

Mattityahu (Matthäus) 6:25-34
25 „Darum sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben, was ihr essen oder trinken werdet, noch um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Körper mehr als die Kleidung?
26 Seht die Vögel des Himmels an, denn sie säen nicht und ernten nicht und sammeln nicht in Scheunen; und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Sind Sie nicht mehr wert als sie?
27 Wer von euch kann durch Sorgen eine Elle zu seiner Statur hinzufügen?
28 „Warum machen Sie sich also Gedanken über Kleidung? Betrachte die Lilien auf dem Felde, wie sie wachsen: sie mühen sich nicht und spinnen nicht;
29 und doch sage ich euch, daß selbst Salomo in all seiner Yahwehlichkeit nicht so gekleidet war wie einer von diesen.
30 Wenn nun Elohim das Gras des Feldes so bekleidet, das heute ist und morgen in den Ofen geworfen wird, wird Er nicht viel mehr euch bekleiden, o ihr Kleingläubigen?
31 „Darum sorgt euch nicht und sagt: ‚Was sollen wir essen?‘ oder ‚Was sollen wir trinken?‘ oder ‚Was sollen wir anziehen?‘
32 Denn nach all diesen Dingen trachten die Heiden. Denn Ihr himmlischer Vater weiß, dass Sie all diese Dinge brauchen.
33 Suchet aber zuerst das Reich Elohims und seine Gerechtigkeit, so wird euch dies alles hinzugefügt werden.
34 Darum sorgt euch nicht um den morgigen Tag; denn der morgige Tag wird sich um seine eigenen Dinge kümmern. Der Tag reicht aus, um seine eigene Mühe zu haben.“

Es gibt viele Möglichkeiten, wie wir uns in dieser Welt der Sorgen und Nöte verfeinern können. Unseren Atem in Sorge anzuhalten, gehört nicht dazu. Wenn wir uns dabei ertappen, dass wir vor Sorge den Atem anhalten, können wir ehrlich sein und YAHWEH bitten, uns zu helfen, diese Sorge auf ihn zu werfen, so dass wir wieder frei atmen können und uns um nichts sorgen müssen.

Philippim (Philipper) 4:6-7
6 Seid um nichts besorgt, sondern in allem durch Gebet und Flehen, mit Danksagung, lasst eure Bitten Elohim bekannt werden;
7 und der Friede Elohims, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Gedanken bewahren durch den Messias Yeshua.

Obwohl es eine einfache Disziplin ist, fällt sie uns nicht leicht. Doch in dem Mustergebet deutet Yeshua an, dass wir uns niemals Sorgen machen sollen, sondern einfach darauf vertrauen sollen, dass YAHWEH uns das gibt, was er uns geben will (und dass wir damit glücklich sein können).

Lukka (Lukas) 11:2-13
2 Da sagte er zu ihnen: „Wenn ihr betet, dann sagt: Vater unser im Himmel, stelle deinen Namen heraus. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel.
3 Gib uns Tag für Tag unser tägliches Brot.
4 Und vergib uns unsere Sünden, wie auch wir vergeben jedem, der uns etwas schuldet. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.“

Es ist wahr, dass wir für unsere Bedürfnisse beten dürfen.

5 Und er sprach zu ihnen: Wer von euch einen Freund hat, der gehe zu ihm um Mitternacht und sage zu ihm: Freund, leihe mir drei Brote!
6 denn ein Freund von mir ist auf seiner Reise zu mir gekommen, und ich habe nichts, was ich ihm vorsetzen könnte“;
7 und er wird von innen heraus antworten und sagen: „Störe mich nicht; die Tür ist jetzt verschlossen, und meine Kinder sind bei mir im Bett; ich kann nicht aufstehen und dir geben“?
8 Ich sage euch: Wenn er auch nicht aufsteht und ihm gibt, weil er sein Freund ist, so wird er doch wegen seiner Beharrlichkeit aufstehen und ihm so viel geben, wie er braucht.

Yeshua redet hier nicht von den Dingen der Welt, sondern von dem abgetrennten Atem. YAHWEH weiß, was unsere Bedürfnisse sind, und er ist treu, für uns zu sorgen.

9 So sage ich euch: Bittet, und es wird euch gegeben werden; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch aufgetan werden.
10 Denn wer bittet, der empfängt, und wer sucht, der findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan.
11 Wenn ein Sohn von irgendeinem Vater unter euch um Brot bittet, wird er ihm einen Stein geben? Oder wenn er um einen Fisch bittet, wird er ihm eine Schlange statt eines Fisches geben?
12 Oder wenn er um ein Ei bittet, wird er ihm einen Skorpion anbieten?
13 Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird euer himmlischer Vater denen, die ihn bitten, den versöhnten Geist geben!“

Möge Jahwe, unser Elohim, uns allen diesen „abgeonderten-Atem“ geben, damit wir darauf vertrauen, dass YAHWEH für alles sorgt, was wir brauchen, und uns nicht um die Sorgen und Nöte dieses Lebens sorgen.

In Yeshuas Namen, amein.

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