Chapter 7:

Die pousdom as anti-Messias

“Dit is ‘n masjienvertaling. As u ons wil help om dit reg te stel, kan u ‘n e-pos stuur na contact@nazareneisrael.org

Omdat ons Joodse broers verstaan het dat die Torah hulle bruidsverbond was, was hulle nie bereid om die uitgangspunt van die Christendom te aanvaar nie (dat hulle Yahweh kon behaag sonder Torah). Dit is ook die rede waarom Ya’akov (Jakobus), toe Shaul (Paulus) in Handelinge 21 na Jerusalem opgegaan het, kon uitwys hoeveel gelowiges daar in Jerusalem was wat nog ywerig was vir die Torah.

Ma’asei (Handelinge) 21:20
20 En toe hulle dit hoor, verheerlik hulle die HERE. En hulle sê vir hom: Kyk, broer, hoeveel magte Jode is daar wat geglo het, en hulle is almal ywerig vir die Torah[of Moshe] ! ”

Buite die land Israel was dit egter ‘n ander storie. Nie die gehelleniseerde Jode of die heidene het begryp dat die Torah ‘n bruidsverbond was nie; daarom was dit makliker vir hulle om die weergawe sonder kristalisme (Christendom) te aanvaar, aangesien dit dieselfde belonings met minder gehoorsaamheid beloof het. Hierdie torahless Christelike variasie het vinnig buite die land Israel versprei en heidense sonaanbiddingspraktyke, rituele en afgode aangeneem. Teen die jaar 150 nC was die aanbidding van Sondae redelik goed gevestig, soos blyk uit die getuienis van Justin Martyr.

Maar Sondag is die dag waarop ons almal ons algemene vergadering hou, want dit is die eerste dag waarop God die wêreld gemaak het deurdat Hy ‘n verandering in die duisternis en die materie gemaak het. en Jesus Christus, ons Verlosser, het op dieselfde dag uit die dood opgestaan. Want Hy is gekruisig op ‘n dag voor die van Saturnus (Saterdag); en op die dag na die van Saturnus, dit is die dag van die son, nadat Hy aan sy apostels en dissipels verskyn het, het Hy hulle hierdie dinge geleer, wat ons ook aan u voorgelê het vir u oorweging.
[Justin martelaar, eerste verskoning, hoofstuk 67 – Weeklikse aanbidding van die Christene, ongeveer 150 CE, Biblesoft]

Rome beheer die Midde -Ooste in die jare na Yeshua (“Jesus”) se dood, en die amptelike Romeinse godsdiens was Mithraïsme. In Mithraïsme word gedink dat die songod (Ra) die Romeinse keiser persoonlik bywoon, wat hom ongeëwenaarde mag en aansien gee. Elke keer as ‘n Romeinse burger in die Messias geglo het, het hy die keiser nie meer as ‘n halfgod beskou nie – en dit het sy mag en aansien verswak. Om hierdie rede het die Romeinse keisers die Nasarener en Christelike gelowe gehaat en hulle albei tot die dood vervolg. Hoe meer Christene en Nazareners vermoor is, hoe meer het Romeinse burgers van die Messias bewus geword en tot die Christendom en die Nasarener Israel oorgegaan.

Toe, in die vierde eeu, het alles verander. Die geskiedenis vertel ons dat die Romeinse keiser Konstantyn in 312 in die bos van die sogenaamde songod Apollo (dws Lucifer) was, in antieke Frankryk, waar hy beweer dat hy ‘n visioen gehad het waarin “Christus” aan hom verskyn het, sê hy moet die eerste twee letters van sy naam (XP) op die soldate se skilde skryf. Dit het hy gedoen. Die volgende dag beweer Konstantyn dat hy ‘n kruis bo -oor die son gesien het, waarna hy die boodskap kry: “In hoc signo vinces” (“In hierdie teken sal jy oorwin”) – en hy het baie gewen gevegte. [Let wel: die kruis is ‘n ou teken van Tammuz, ‘n ander songod, dit wil sê Lucifer in ‘n ander vorm.]

Sommige geleerdes meen dat Konstantyn nie werklik tot die Christendom oorgegaan het nie (ten minste nie eers nie). Hulle glo eerder dat hy hom dalk om politieke redes bekeer het. Ten tyde van die bekering van Konstantyn was sy ryk ongeveer half Christelik. Die ander helfte aanbid Sol Invictus Mith-Ra (die onoorwinlike god van die son). Konstantyn het miskien geredeneer dat as hy hom sou voorgee om ‘n Christen te wees en tog op heidense aanbiddingsdae te aanbid, hy sy ryk sou kon verenig?

Laat ons egter ‘n alternatiewe hipotese oorweeg. Vroeër het ons gesien hoe Christene glo dat dit reg is om te aanbid op watter dae hulle wil. As Konstantyn gevoel het dat dit reg is om te aanbid op watter feesdae hy ook al wil, sou hy miskien nie ‘n probleem gehad het om op sonde -feesdae te aanbid nie. En miskien het hy nie ‘n probleem gehad om sonaanbiddingsrituele en rituele saam te smelt met ‘n torahless Christendom nie, solank dit sy ryk verenig.

Die jaar na Konstantyn se bekering (in 312 nC) het hy en sy destydse mede-keiser Licinius die Edik van Milaan uitgereik, wat die vervolging van Christene binne die Romeinse Ryk tegnies beëindig het. Konstantyn konsolideer daarna sy mag oor die hele Romeinse Ryk, en teen 324 regeer hy die oppergesag. Die volgende jaar (325) belê hy die Raad van Nicea (of Nice), waarin Mithraïsme en Christendom saamgesmelt is om die Katolieke (Universele) geloof te vorm. Die Christene was bly omdat hulle nie omgee watter dae van aanbidding hulle gehou het nie – en dit het ook die sonaanbidders tevrede gestel, aangesien hulle dieselfde afgode op dieselfde feesdae as voorheen moes aanbid (slegs met nuwe Christelike name).

Konstantyn het sy nuwe Universele (Katolieke) geloof elf jaar gegee om aanvaar te word voordat hy alle ander weergawes van die geloof in Yeshua, insluitend die Nasarener -geloof, verbied het. Soos ons in die eerste hoofstuk gesien het, is die Nazareners nou as ketters bestempel om dieselfde Torah, Sabbat en feeste te hou as wat Yeshua en sy apostels drie eeue tevore gehou het.

‘Die Nazareners verskil in wesenlike dinge van hulle nie[the Orthodox Jews] , omdat hulle die gebruike en leerstellings wat deur die Joodse wet voorgeskryf word, beoefen; behalwe dat hulle in Christus glo. Hulle glo in die opstanding van die dooies, en dat die heelal deur God geskep is. Hulle verkondig dat God een is, en dat Jesus Christus sy Seun is. Hulle is baie geleerd in die Hebreeuse taal. Hulle lees die Wet[the Law of Moses] …. Daarom verskil hulle … van die ware Christene omdat hulle dit tot nou toe vervul[such] Joodse rituele as die besnydenis, Sabbat en ander. ”
[Epiphanius van Salamis, “Against Heresies,” Panarion 29, 7, pp. 41, 402]

In die Raad van Laodisea (in 365) het Konstantyn beslis dat as iemand ‘Judaiseer’ (dit wil sê die oorspronklike Nazarene -geloof behou), ‘uitgesluit’ moet word[the body of] Christus. ”

Christene moenie Judaïseer deur op die sabbat te rus nie; maar moet op daardie dag werk, eerder die Here se dag eer[Sunday] deur as Christene as moontlik te rus. Maar indien enige[Nasarener] as Judaïsme gevind word, laat hulle vir Christus uitgesluit word.
[Die Kerk van Rome; Raad van Laodicea onder die keiser Konstantyn; Canon 29, 365 CE]

Hierdie frase kan ook vertaal word as Laat hulle anathema wees vir Christus , wat beteken dat dit goed was om hulle dood te maak omdat hulle nie die nuwe gemengde aanbidding gehou het nie. Aangesien die geskiedenis homself herhaal, en aangesien die komende wêreldgodsdiens rondom die pousdom gevorm sal word, kan ons verwag om hierdie patroon weer te sien.

Wie is die pous dan? In 2 Tessalonisense het Shaul gewaarsku dat ‘n komende ‘mens van sonde’ in ‘n komende tempel sou sit en voorgee dat hy Elohim self is.

Thessaloniqim Bet (2 Tessalonisense) 2: 3-4
3 Laat niemand julle op enige manier mislei nie, want daardie dag sal nie kom nie, tensy eers die afval kom en die mens van sonde geopenbaar word, die seun van die verderf,
4 die een wat hom opponeer en verhef oor alles wat Elohim genoem word, of voorwerp van aanbidding, sodat hy in die tempel van Elohim as Elohim kan sit en homself wys dat hy Elohim is.

1 Johannes 3: 4 sê vir ons dat sonde die oortreding van die wet is. Daarom kan die man van sonde in vers 3 heel moontlik die man van wetteloosheid/torahloosheid genoem word – en wie het meer gedoen om teen die Torah te onderrig as die pous?

Thessaloniqim Bet (2 Tessalonisense) 2: 7-8
7 Want die verborgenheid van wetteloosheid is reeds aan die werk; net hy hou nou terug, totdat dit uit die middel uitkom;
8 en dan sal die wettelose geopenbaar word, wat die HERE deur die gees van sy mond sal verteer en met die glans van sy koms vernietig.

Toe Shaul dit in die eerste eeu profeteer, was die wettelose/torahless nog nie geopenbaar nie (daarom is hierdie profesie in die toekomende tyd). Vandag is die wettelose egter ongeveer 1700 jaar aan bewind. Hy is die “horinkie” van Daniël 7, wat oë en mond het, spoggerige woorde spreek en oorlog voer teen die heiliges, wie se voorkoms groter is as sy medemens.

Daniël 7: 19-21
19 “Toe wou ek die waarheid weet oor die vierde dier, wat baie anders was as al die ander, baie vreeslik, met sy ystertande en sy spykers van brons wat verslind het, in stukke gebreek het en die oorskot met sy voete vertrap het ;
20 en die tien horings wat op sy kop was, en die ander horing wat opgekom het, waarvoor drie geval het, naamlik die horing met oë en ‘n mond wat pompe woorde spreek, waarvan die voorkoms groter was as sy medemens.
21 Ek het gekyk; en dieselfde horing was besig om oorlog te voer teen die heiliges en teen hulle te heers. ”

Die pous sit in ‘n tipe tempel en toon homself aan as Elohim, en hy het probeer om die vasgestelde feestye en die Torah te verander (en sal dit weer probeer doen).

Daniël 7:25
25 “En hy[pope] spreek woorde teen [dws, in stryd met die woorde van] die Allerhoogste; en Hy sal die heiliges van die Allerhoogste verslyt; en hy is van voorneme om die aangestelde te verander[festival] tye en Torah. En hulle[saints] sal vir ‘n tyd en tye en ‘n halwe tyd in sy hand gegee word. “

Die ‘tyd, tye en ‘n halwe tyd’ stem ooreen met 3 1/2 profetiese jare. Die Hebreeuse kalenderjaar is 360 dae lank. As ‘n mens hierdie 360 dae vermenigvuldig met die 3 1/2 profetiese jare, kry jy 1260 profetiese dae. Maar hoe kan ons dit interpreteer? Esegiël 4 vertel ons dat ‘n profetiese dag gelyk kan wees aan ‘n aardse jaar.

Jehesekel (Esegiël) 4: 6
6 “En as u dit voltooi het, lê dan weer aan u regterkant; dan moet jy die ongeregtigheid van die huis van Juda veertig dae dra. Ek het elke jaar ‘n dag op jou gelê. ”

As die 1 260 profetiese dae ooreenstem met 1 260 aardejare, verwys die verwysing na die heiliges wat ‘die tyd en tye en ‘n halwe tyd’ in die pous se hand gegee word, na ‘n tydperk van ongeveer 1 260 jaar. Dit hoef nie met sekondêre presisie vervul te word nie, maar is eerder ‘n profetiese tydsraamwerk wat strek vanaf die vorming van die Roomse kerklike dogma (laat in die derde eeu) tot die Protestantse Hervorming in 1519 nC. Dit stem ook ooreen met die 1,260 jaar tussen die totstandkoming van die Katolieke leerstelling (ongeveer 325-330 nC) en die ondergang van die (Katolieke) Spaanse Armada deur die Protestantse Engelse vloot in 1588 HJ. Die datums hoef nie presies te wees nie, want dit verwys na bewegings van die Gees.

Ons moet ook verstaan dat die Griekse term anti beteken nie teen . Dit beteken eerder in die plek van (of in plaas van ). ‘N Anti-Messias is dus nie ‘n man wat teen die Messias veg nie, maar ‘n man wat voorgee dat hy die Messias is. Interessant genoeg is een van die pouse se titels Vicarius Philii Dei , wat beteken in plaas van die Seun van die Godheid , of, in die plek van die Seun van die Godheid . Hierdie titel kom van ‘n dokument genaamd die Donasie van Konstantyn, wat die pous gesag verleen het oor die westelike been van die Romeinse Ryk. Alhoewel daar later bewys is dat die dokument vervals is, verwys baie katolieke steeds na die pous as die predikant van Christus (dit wil sê hy wat vir die Messias staan). Hierdie titel het verdere betekenis as ons besef dat Latyn sy letters numeriese waardes toeken, en as ons die numeriese waardes van die letters van Vicarious Philii Dei , kry ‘n mens ‘n numeriese waarde van 666, wat volgens Openbaring die getal van die dier is.

Hitgalut (Openbaring) 13:18
18 “Hier is wysheid: laat die een wat die rede het, die getal van die dier tel, want dit is die getal van ‘n mens en sy getal is 666.”

In Openbaring en die eindtyd ons wys hoe Islam ook hierdie profesie vervul, en hoe Islam saam met die pousdom werk. Die pousdom het egter eerste gekom en is dus in die hoofrol.

In Daniël 7:25 (hierbo) het ons gesien dat die pous sou probeer om die vasgestelde feestye en die Torah te verander. Dit is ten sterkste in stryd met die Torah, wat ons vertel om niks van Yahweh se woorde by te voeg of weg te neem nie.

Devarim (Deuteronomium) 12:32
32 “Alles wat ek u beveel, pas dit op; u mag dit nie byvoeg of daarvan wegneem nie.”

Die pous noem homself ook die Heilige Vader , wat Yeshua uitdruklik verbied omdat daardie titel aan Sy Vader Yahweh behoort.

Mattityahu (Matteus) 23: 8-9
8 “Maar julle, moenie ‘Rabbi’ genoem word nie; want Een is jou Meester: die Messias; en julle is almal broeders.
9 En noem niemand op aarde julle ‘Vader’ nie, want een is julle Vader; die Een in die hemel. ”

As ons gewillig is om dit te ontvang, is die pousdom eenvoudig die hernieude verbond (Nuwe Testamentiese) teenbeeld van die slang in die tuin van Eden. Die boek Genesis word as profeties beskou, en dit stel die patroon vir gebeure wat later plaasvind. Terug in die tuin verskyn die teëstander aan Havvah (Eva) en probeer om haar te laat ongehoorsaam aan die stem van Yahweh en sê dat daar geen gevolge vir ongehoorsaamheid sal wees nie.

B’reisheet (Genesis) 3: 1-3
1 En die slang was listiger as enige ander dier op die veld wat Yahweh Elohim gemaak het. En hy sê vir die vrou: Het Elohim inderdaad gesê: Julle mag van elke boom van die tuin nie eet nie?
2 En die vrou sê vir die slang: Ons mag die vrugte van die bome van die tuin eet;
3 maar van die vrugte van die boom wat in die middel van die tuin is, het Elohim gesê: Julle mag dit nie eet nie, en julle mag dit nie aanraak nie, sodat julle nie sterf nie.

Die pous sê in wese dieselfde – dat ons die huweliksverbond kan verontagsaam en steeds die ewige lewe kan beërwe.

Die pousdom sê dat ons nie Elohim se gebooie hoef te gehoorsaam nie, aangesien ons in staat is om self te weet wat goed en wat sleg is.

B’reisheet (Genesis) 3: 4-5
4 Toe sê die slang vir die vrou: Jy sal beslis nie sterwe nie,
5 want Elohim weet dat die dag dat jy daarvan eet, jou oë oopgaan en jy soos Elohim sal wees deur goed en kwaad te ken. ”

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give