“Dit is ‘n masjienvertaling. As u ons wil help om dit reg te stel, kan u ‘n e-pos stuur na contact@nazareneisrael.org
In die laaste hoofstuk het ons gesien hoe die Levitiese orde geen geld gehad het toe die Jode na Babilon gegaan het nie – en daarom het die Levitiese orde in duie gestort. Toe sien ons hoe die rabbynse orde ontstaan het om sy plek in te neem. Dit het kontinuïteit van leierskap gebied, maar dit het aanleiding gegee tot ‘n ander probleem deurdat die rabbi’s ‘n nuwe plaasvervanger vir die Torah moes skep om dit te regverdig om aan bewind te bly. Alhoewel die rabbi’s ‘n plaasvervanger -torah geskep het, het Yahweh hulle nog ‘n tyd lank guns gegee om sy voornemens te vervul. Uiteindelik het Yahweh egter sy guns uit die rabbynse orde verwyder, en Hy het sy seun gestuur om ‘n hernieude Melgisedekiese orde op te rig om hulle te vervang.
Daar is verskeie kompleksiteite en subtiliteite wat betrokke is by die omskakeling van priesterskap wat in die eerste eeu plaasgevind het, sodat ons ‘n kort oorsig kan kry van wat werklik gebeur het (sowel as wat ons vandag moet doen) die geskiedenis van Israel se priesterskap. Dit sal die grondslag lê vir ‘n veel dieper, ryker begrip in toekomstige hoofstukke.
Soos ons verduidelik in Torah regering , daar is drie (of sommige sê vier) hoofrolle (of kantore) in Israel. Hierdie drie (of vier) hoofkantore is:
- Die koning (regering)
- Die priester (geestelike regering)
- Die profeet (Yahweh se woordvoerder)
- Die gesalfde regter (‘n kombinasie van al drie)
Sommige mense glo dat ons die oorspronklike manier van doen moet herstel, soos dit in die tuin van Eden gedoen is. Dit is egter nie wat die Skrif leer nie. Alhoewel die aartsvaders oorspronklik al drie of vier ampte vervul het, kan dit nie die uiteindelike doel wees nie, want Israel is nie meer net een kernfamilie nie, maar ‘n nasie van onderling afhanklike gesinne. Die behoefte aan organisasie en arbeidsverdeling word groter, want daar is baie meer mense.
In Adam se tyd was daar geen arbeidsverdeling nie. Adam se seuns het self vir die HERE offergawes gebring. Hevel (Abel) het Yahweh die eerste en beste gebring van wat Yahweh hom gegee het, wat Yahweh behaag het. Qayin (Kain) het egter net ‘n ‘offer’ gebring (dit wil sê niks besonders nie), en Yahweh was ontevrede.
B’reisheet (Genesis) 4: 3-5
3 En mettertyd het Qayin ‘n offer van die vrugte van die aarde aan Yahweh gebring.
4 Hevel het ook gebring uit die eersgeborenes van sy kudde en uit hul mooiste. En Yahweh respekteer Hevel en sy offer,
5 maar Hy het Qayin en sy offer nie gerespekteer nie. En Qayin was baie kwaad, en sy aangesig het geval.
Hierdie gedeelte word op verskillende maniere geïnterpreteer, maar in vers 4 is die woord “beste” die Hebreeuse woord chele v (ֵ חלב ). In konteks verwys hierdie woord na die rykste of keurigste deel. Dit wys ons dat Yahweh daarvan hou as ons Hom eer deur die eerste en beste dele aan Hom terug te gee (soos Hevel gedoen het).
OT: 2459 cheleb (kheh’-leb); of cheleb (khay’-leb); van ‘n ongebruikte wortel wat beteken om vet te wees; vet, hetsy letterlik of figuurlik; vandaar die rykste of keuse -deel:
Daar is baie Hebreeuse woordspeletjies (woordspelings) in die Skrif. Hevel wou Yahweh sy liefde betoon deur Hom die eerste en beste van wat hy het, te gee. Dit was ‘n manifestasie van Hevel se gees. In Hebreeus is die woord vir gees ruach ( Geestelik ). Dit hou verband met die Hebreeuse woord vir ‘n aroma, dit wil sê riach ( ריח ). As ons ‘n gees het ( Geestelik ) om Yahweh te dien met ons eerste en beste, dit is ‘n aangename geur ( ריח ) aan Yahweh. Dit is die soort gees wat ons man en koning behaag – en dit was dieselfde soort gees wat Noag getoon het, wat Yahweh ook behaag het.
B’reisheet (Genesis) 8:21
21 En die HERE ruik ‘n kalmerende geur ( ריח ). Toe het Yahweh in sy hart gesê: “Ek sal nooit weer die grond vloek ter wille van die mens nie, alhoewel die verbeelding van die hart van die mens van sy jeug af sleg is; en ek sal nie weer elke lewende wese vernietig soos ek gedoen het nie.”
Gedurende Noag se tyd het die aartsvaders nog steeds alleen aan Yahweh geoffer. Teen Avram se dag was daar egter ‘n aparte priesterskap. Dit was die begin van die verdeling van interne bestuur in drie afsonderlike rolle (koning, priester en profeet).
B’reisheet (Genesis) 14: 18-20
18 Toe bring Melgisedek, die koning van Salem, brood en wyn uit; hy was die priester van Elohim, die Allerhoogste.
19 En hy seën hom en sê: Geseënd is Avram van Elohim, die Allerhoogste, Eienaar van hemel en aarde;
20 En geseënd is Elohim, die Allerhoogste, wat u vyande in u hand gegee het. ”En hy het hom die tiende van alles gegee.
Daar word soms gesê dat arbeidsverdeling een van die beginsels is waarop alle gevorderde samelewings gebou is. Yahweh bevoordeel arbeidsverdeling, want dit lei tot spesialisering – en met spesialisering is samelewings meer produktief.
Yahweh het Melgisedek en sy priesterskap bevoordeel, anders sou Avram hom nie ‘n tiende gegee het nie. Avram se kleinseun Ya’akov (Jacob) het ook tiendes gegee en waarskynlik deur dieselfde Melgisedekiaanse orde as sy oupa getiende.
B’reisheet (Genesis) 28: 20-22
20 Toe het Jakob ‘n gelofte afgelê en gesê: As Elohim by my is, en hou my op hierdie manier wat ek gaan, en gee my brood om te eet en klere om aan te trek,
21 sodat ek in vrede terugkom na die huis van my vader, dan sal die HERE my Elohim wees.
22 En hierdie klip wat ek as ‘n pilaar gestel het, moet die huis van Elohim wees; en van alles wat U my gee, sal ek sekerlik ‘n tiende aan U gee. “
Vroeër het ons gesien dat terwyl die aartsvaders nog geleef het, dit nie nodig was om aparte regeringskantore te ontwikkel nie. Namate die aartsvaders gesterf het en die stamme gegroei het, het hulle egter nie meer ‘n enkele aartsvader gemeen om hulle te verenig nie. Dit is die punt waarop dit nodig geword het om aparte ampte te ontwikkel om te voorkom dat die stamme uitmekaar dryf. Dit is waarskynlik ook die rede waarom Yahweh die stamme na Egipte gestuur het voordat Israel gesterf het. Farao was ‘n tiran, maar hy kon die stamme bymekaar hou onder sy sterk sentrale bewind. Verder het die tyd wat die stamme saam onder Farao in slawerny deurgebring het, Israel gehelp om ‘n sterk en blywende identiteitsgevoel as volk te ontwikkel.
Omdat die vleeslike aard van die mens moet regeer (eerder as om te heers), hou mans nie daarvan om hulle aan iemand anders te onderwerp nie (hetsy in die regering of in die priesterskap). Mans soek altyd na maniere om hulle aan hul regering te onderwerp, en om nie hul priesterskap te ondersteun nie. Tensy ‘n nasie verenigde leierskap en ‘n gesentraliseerde priesterskap het, sal die nasie egter val, soos Yeshua vir ons sê dat elke koninkryk (of nasie) wat teen homself verdeeld is, nie kan bestaan nie.
Mattityahu (Matteus) 12:25
25 Maar Yeshua het hul gedagtes geken en vir hulle gesê: “Elke koninkryk wat teen homself verdeeld is, word verwoes, en elke stad of huis wat teen homself verdeeld is, sal nie bestaan nie.”
Voordat die stamme van Israel onder Farao se sterk sentrale kon uitkom tiran leierskap, moes hulle eers gesentraliseer ontwikkel dienaar leierskap. Om hierdie rede het Yahweh Moshe (Moses) gestuur, wat die res van sy lewe vir Yahweh en sy volk sou dien.
Noudat Israel sy eie regering gehad het, kon Yahweh Israel sy eie priesterskap gee. Omdat Yahweh al die eersgeborenes van Egipte doodgemaak het, het Yahweh die hele eersgeborene van Israel vir Homself geëis.
Shemote (Exodus) 13: 2
2 “Skei vir My al die eersgeborenes af, alles wat die moederskoot open tussen die kinders van Israel, van mense sowel as van diere; dit is myne.”
Die taak van enige priester is om Yahweh se standaarde te handhaaf; en die orde van die eersgeborene het nie lank gehou nie, want nie Aharon of die eersgeborene het die mense weerhou tydens die insident van die goue kalf nie.
Shemote (Exodus) 32: 25-26
25 En toe Moshe sien dat die volk onbeheersd was (want Aharon het hulle nie tot hul skande onder hulle vyande terughou nie),
26 Toe staan Moshe in die ingang van die laer en sê: Wie aan die kant van die HERE is, kom na my toe! En al die seuns van Levi het by hom byeengekom.
Die Leviete het gewys dat hulle die volk teenstaan en die standaarde van Yahweh handhaaf. Terwyl die hele kamp van Israel aan Yahweh afgesonder is, word die Levitiese priesterskap nog ‘n bietjie afgesonder. Binne hierdie orde word die priesters nog meer afgesonder. Daarna is die hoëpriester die mees afgesonderde. Terwyl die hele Israel dus van die wêreld afgesonder is, moet daar steeds ‘n orde in Israel wees, of niks werk behoorlik nie. Korag en die ander manne het egter opgestaan teen die bevel van Yahweh.
Bemidbar (Numeri) 16: 1-3
1 En Korag, die seun van Jishar, die seun van Kehat, die seun van Levi, saam met Datan en Abiram, die seuns van Eliab, en On die seun van Pelet, die seuns van Ruben, het manne geneem;
2 en hulle het opgestaan voor Moshe saam met ‘n paar van die kinders van Israel, tweehonderd en vyftig leiers van die gemeente, verteenwoordigers van die gemeente, bekende manne.
3 En hulle het bymekaargekom teen Moshe en Aharon en vir hulle gesê: Julle neem te veel op julle, want die hele vergadering is almal afgesonder, en die HERE is onder hulle. Waarom verhef julle julself bo die vergadering? van Yahweh? “
Korag het geredeneer dat die hele vergadering afgesonder was en dat daar geen onderskeid tussen hulle moes wees nie. Hy het probeer om enige onderskeid uit te wis. Yahweh was baie ontevrede, en Korag en sy manne het daarvoor betaal met hulle lewens (en die lewens van hulle gesinne).
Bemidbar (Numeri) 16: 31-33
31 En toe hy al hierdie woorde klaar gespreek het, het die grond daaronder geskeur,
32 en die aarde het sy mond oopgemaak en hulle ingesluk, met hulle huishoudings en al die manne saam met Korag, met al hulle besittings.
33 En hulle en almal wat saam was, het lewendig in die kuil neergedaal; die aarde het oor hulle gesluit, en hulle het omgekom uit die vergadering.
Nadat Yahweh Moshe in die koningskap gevestig het, en die Leviete in ‘n interne priesterskap, het Yahweh Israel se koningskap begin verfyn en ontwikkel. Moshe se skoonpa Yithro (Jethro) het aan Moshe gesê dat die mense, benewens hul verdeling in twaalf stamleërs, in onderafdelings van tiene, vyftig, honderde en duisende ingedeel moet word. Dit wil sê, behalwe die groot verdeeldheid deur stamme (analoog aan wat later die Joods-Christelike nasies geword het), moes die mense ook binne hul stamme (en later hul nasies) georganiseer word.
Shemote (Exodus) 18:21
21 “Verder sal julle uit al die mense bekwame manne kies, soos die vrees van Elohim, manne van waarheid, haatgierigheid; en stel hulle oor hulle as heersers van duisende, heersers van honderde, heersers van vyftig, en heersers van tiene. ”
Soos ons vroeër genoem het, het die verlore stamme later die Christelike koningskappe van Europa geword – en hierdie Christelike konings het orde en bestuur gehad binne hul eie grense. Hulle het ook geregtelike funksies in al hulle poorte gevestig, soos Yahweh beveel.
Devarim (Deuteronomium) 16:18
18 “Jy moet regters en amptenare aanstel in al jou poorte wat die HERE jou Elohim jou gee volgens jou stamme, en hulle sal die volk met regverdige oordeel oordeel.”
Yahweh het gesê dat Israel eendag ‘n koning sou hê. Die enigste voorbehoud was dat Yahweh gesê het dat Israel nie ‘n koning moet kies nie vir hulle self , soos al die ander nasies wat rondom hulle was. In plaas daarvan sou hulle die koning (leier) van Yahweh se keuse oor hulleself stel.
Devarim (Deuteronomium) 17: 14-15
14 “As jy in die land kom wat die HERE jou Elohim jou gee, en dit in besit neem en daarin woon, en sê: Ek sal ‘n koning oor my stel soos al die nasies wat rondom my is.”
15 jy sal beslis ‘n koning oor jou stel wat YHWH jou Elohim kies; een uit jou broers moet jy as koning oor jou aanstel; jy mag geen vreemdeling oor jou stel wat nie jou broer is nie. ”
Israel kon ‘n afgesonderde koning gevra het, sodat hulle afgesonder kon word; maar hulle het presies gedoen wat Yahweh gesê het om nie te doen nie – hulle het ‘n koning gevra sodat hulle soos al die (ander) nasies kon wees. Dit wil sê, hulle het gekies om godslasterlik te wees. Dit is ‘n profetiese vooruitskouing van demokrasie, waar die mense hul eie leiers kies volgens hul eie begeertes (eerder as om Yahweh te vra om hulle die leier te gee wat Hy wil hê hulle moet hê). Let op hoe Israel in vers 5 vir ‘n koning vra sodat hulle soos al die ander nasies kan wees.
Shemuel Aleph (1 Samuel) 8: 4-5
4 Toe kom al die oudstes van Israel bymekaar en kom na Samuel in Rama,
5 en sê vir hom: Kyk, jy is oud, en jou seuns wandel nie in jou weë nie; maak ons nou ‘n koning om ons te oordeel soos al die nasies.
Vers 20 bevestig dat Israel se sonde nie was om ‘n afgesonderde koning (soos Dawid) te soek nie, maar om ‘n nie-afgesonderde koning te soek, sodat hulle soos alle ander nasies kon wees.
Shemuel Aleph (1 Samuel) 8: 19-20
19 Tog het die volk geweier om die stem van Samuel te gehoorsaam; en hulle sê: “Nee, maar ons sal ‘n koning oor ons hê,
20 sodat ons ook kan wees soos al die nasies, en dat ons koning ons kan oordeel en voor ons uit gaan en ons gevegte voer. “
As die Israeliete Shemuel (Samuel) gevra het vir ‘n afgesonderde koning, sou Yahweh beslis tevrede gewees het.
Yahweh het Israel uiteindelik ‘n regverdige koning gegee, sodat Yeshua uit Dawid se geslag kon kom. Hy sou vir ewig ons Hoëpriester in die hemele word, volgens die orde van Melgisedek.
Ivrim (Hebreërs) 6: 19-20
19 Hierdie hoop het ons as ‘n anker van die siel, seker en standvastig, en wat die teenwoordigheid agter die sluier binnedring,
20 waar die voorloper vir ons ingegaan het, selfs Yeshua, nadat Hy vir ewig Hoëpriester geword het volgens die orde van Melgisedek.
Die term Melgisedek vertaal grofweg as “Koning van geregtigheid”. Dit beskryf Yeshua perfek, wat nie net die hoëpriesterlike rol vervul nie, maar ook die rol van die koningskap (dws die bevelvoerder van Yahweh se leërs). Dit is ‘n belangrike kernbegrip wat ons moet verstaan as ons wil besef wie Yeshua is en hoe Hy wil hê dat sy bruid Hom moet help tydens sy afwesigheid.
In die laaste hoofstuk het ons gesien dat Yeshua gekom het om diegene te bevry wat geestelik onderdruk is deur die rabbi’s, sowel as diegene wat in geestelike gevangenskap was in die nasies (Efraim, maar in werklikheid al twaalf stamme – plus die verlore en verstrooide nageslag van Avraham ). Wat Yeshua begin het, was ‘n generasie lange geestelike veldtog wat deur baie fases sou gaan-en omdat Yeshua nie fisies teenwoordig sou wees om die geestelike oorlog te lei nie, moes hy ‘n priesterskap oplei om sy leër in sy afwesigheid te lei.
Wat so baie mense nie besef nie, is dat Yeshua nie ‘n ragtag, ongeorganiseerde rommel wou hê nie, maar ‘n goed georganiseerde geestelike strydmag. Sy leër sou die Goeie Nuus na al vier uithoeke van die wêreld moes neem en die verlore en verstrooide kinders van Avraham en Israel terugroep na die verbond deur geloof in Yeshua Messias, en hulle verenig as een samehangende nasie, al sou hulle nie ‘n land om hul eie te noem. Dit kan slegs gedoen word met ‘n vorm van sentrale organisasie en leierskap. Net soos vroeër, sou gesentraliseerde organisasie en leierskap die sleutel tot Israel se sukses wees. (Nie toevallig nie, daarom word dit die Melgisedekiese orde genoem, en nie die Melgisedekiese wanorde nie.)
Net soos die Leviete volgens militêre linies beveel is, sou die Melgisedekiese priesterdom ook volgens militêre lyne beveel moes word. Yeshua sou hulle as hulle koning en hoëpriester deur sy priesterskap lei – wat miskien die rede is waarom Hy na Yochanan HaMatbil (Johannes die Doper) gekom het om onderdompel te word.
Mattityahu (Matteus) 3: 13-17
13 Toe kom Yeshua uit Galilea na Jochanan by die Jordaan om deur hom ondergedompel te word.
14 En Jochanan het Hom probeer keer en gesê: “Ek moet deur U gedompel word, en kom U na my toe?”
15 Maar Yeshua het geantwoord en vir hom gesê: “Laat dit nou so, want dit is dus gepas dat ons alle geregtigheid vervul.” Toe het hy Hom toegelaat.
16 Toe Hy ondergedompel is, kom Yeshua onmiddellik uit die water; en kyk, die hemele het vir Hom oopgegaan, en Hy het die Gees van Elohim sien neerdaal soos ‘n duif en op Hom opstyg.
17 En skielik kom daar ‘n stem uit die hemel wat sê: Dit is my geliefde Seun in wie ek ‘n welbehae het.
Voordat ‘n hoëpriester gesalf word, moet hy eers gereinig word, net soos Aharon en sy seuns met water gewas moet word. Hierdie was met water was basies dieselfde idee as onderdompeling (doop).
Shemote (Exodus) 29: 4
4 “En jy moet Aharon en sy seuns na die ingang van die tent van samekoms bring, en jy moet dit met water was.”
Daarna kom die salwing. By Aharon en sy seuns was die salwing met bloed en olie.
Shemote (Exodus) 29:21
21 “En jy moet van die bloed wat op die altaar is, en van die salfolie neem, en dit op Aharon en op sy kledingstukke, op sy seuns en op die kledingstukke van sy seuns besprinkel; en hy en sy klere moet afgesonder word, en sy seuns en die klere van sy seuns saam met hom. ”
Yeshua kon nie na die rabbi’s gaan om gesalf te word nie, omdat hulle Elohim nie werklik gevolg het nie (maar hul eie gesag). Dit is die rede waarom Hy na Jochanan HaMatbil gegaan het om gesalf te word, aangesien hy die seun was van Sagaria, ‘n Levitiese hoëpriester.
Luqa (Lukas) 1:13
13 Maar die boodskapper sê vir hom: Moenie bang wees nie, Sagaria, want u gebed word verhoor; en u vrou Elisheva sal vir u ‘n seun baar, en u moet hom Jochanan noem.
Nadat Yeshua in water gedompel was, is Hy deur die afgesonderde Gees gedompel (Matteus 3:16, hierbo).
Wat soveel mense nie verstaan nie, is dat net soos ‘n koning die leier van ‘n tydelike (fisiese) leër is, die hoëpriester die leier van ‘n geestelike leër is. Hierdie twee moet saamwerk om die aarde vir Yahweh te onderwerp. In hierdie lig, kyk ons na die vier hoofkantore wat ons aan die begin van hierdie hoofstuk gelys het, in militêre terme:
- Die koning (lei die tydelike leër)
- Die priester (lei die geestelike leër)
- Die profeet (kommunikeer met Yahweh)
- Die gesalfde regter (‘n kombinasie van al drie)
Soos ons later sal verduidelik, is apostels basies beoordelaars – behalwe dat hoewel daar gewoonlik slegs een gesalfde regter op ‘n slag is, daar ‘n aantal apostels kan wees. Die enigste vereiste is dat hulle almal saamwerk as deel van een samehangende geestelike leër, volgens die orde van Melgisedek. Die ding wat so baie mense mis, is dat daar orde tussen hulle moet wees. Hulle moet mekaar in die Gees aan die ander onderwerp, en dan moet hulle hulle saam aan die woord van Yahweh onderwerp. As hulle hulle nie aan Yahweh se Gees en Sy woord onderwerp nie, dan is die gevolg chaos en verwarring (wat, soos ons later sal sien, ‘n ordentlike operasionele definisie van die Messiaanse Israel -beweging is).
Nadat Yeshua gesalf was as die hoëpriester van die hernieude Melgisedekiese orde, het Hy onmiddellik gesoek na twaalf toegewyde manne wat gretig die res van hul lewens sou neerlê vir die voorreg om by sy geestelike leër aan te sluit en die mense te organiseer, sodat hulle kon begin neem die geestelike stryd na die vyand.